Christ le Sauveur : du péché à la vie divine

Lorsque l’ange annonça la naissance de Jésus à Bethléem, il proclama une « bonne nouvelle d’une grande joie », disant :

« Aujourd’hui, un Sauveur vous est né : c’est le Christ, le Seigneur » (Luc 2:10–11).

Mais pourquoi l’humanité a-t-elle besoin d’un Sauveur ? Et que nous apporte réellement le salut de Dieu ?

L’Évangile de Jean répond à ces questions de façon remarquable. Jean y révèle le Christ sous trois aspects profonds :

• L’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde,
  
  
• Le serpent d airain, élevé pour nous délivrer de notre nature déchue,
  
  
• Et le grain de blé, tombé en terre et ressuscité pour communiquer la vie divine à tous ceux qui croient.
  
  

Chacun de ces aspects dévoile une part de son œuvre de salut complète et montre comment Il répond pleinement à notre besoin le plus profond.

L’Agneau de Dieu : la liberté du péché

De quoi l’humanité a-t-elle besoin d’être sauvée en premier lieu ? Lorsque Jean-Baptiste vit Jésus venir à lui, il déclara :

« Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! » (Jean 1:29).

Nous aimons croire que nous sommes « fondamentalement bons », mais l’Écriture présente une tout autre image :

« Il n’y a point de juste, pas même un seul… nul ne fait le bien, pas même un seul » (Romains 3:10).

Peu importe la gravité de nos fautes, toutes sont des péchés et exigent un châtiment selon la justice de Dieu.

Pourtant, dans son grand amour, Dieu ne pouvait ignorer notre péché, ni simplement le passer sous silence.

Sa justice exigeait la satisfaction ; son amour désirait notre rédemption.
Sur la croix, ces deux aspects se sont rencontrés :

Dieu plaça tous nos péchés sur son Fils, l’Agneau sans tache, qui porta la punition que nous méritions (Ésaïe 53:6).

Par son sacrifice, notre dette fut totalement payée et la barrière entre Dieu et nous fut ôtée.

Le Serpent d’airain : la liberté de notre nature pécheresse

Notre problème, cependant, va plus loin que les mauvaises actions que nous commettons.
Les actes de péché sont le fruit d’une nature pécheresse. Nous ne faisons pas seulement le mal — nous possédons une nature déchue qui le produit.

Lorsque le peuple d’Israël pécha dans le désert, Dieu envoya des serpents venimeux qui mordirent le peuple, et beaucoup moururent.

Le problème n’était pas seulement ce qu’ils avaient fait, mais le venin qui les empoisonnait désormais de l’intérieur.

Dieu ordonne alors à Moïse de faire un Serpent d’airain et de le placer sur une perche. Quiconque le regardait était guéri et vivait (Nombres 21:4–9).

C’est à cette image que Jésus fait référence lorsqu’il dit :

« Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle » (Jean 3:14–15).

Bien qu’absolument sans péché, Christ prit la ressemblance de la chair de péché (Romains 8:3 ; 2 Corinthiens 5:21 ; Hébreux 4:15) et porta le jugement que nous méritions.

Lorsque nous tournons nos yeux vers lui par la foi, nous ne recevons pas seulement le pardon — nous recevons sa vie éternelle, et la puissance du péché en nous est brisée.
Christ notre Sauveur nous délivre du pouvoir de notre nature pécheresse en impartissant sa vie divine en nous.

Le Grain de blé : l’entrée dans la vie divine

Nous avons vu comment Christ traite nos péchés et notre nature pécheresse, mais le salut est bien plus que cela.
Jésus l’a révélé en disant :

« Si le grain de blé tombé en terre ne meurt, il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit » (Jean 12:24).

En tant que grain de blé, Christ est mort et ressuscité pour faire naître ses croyants comme les nombreux fils de Dieu (1 Pierre 1:3 ; Romains 8:29).

Christ ne veut pas seulement vous sauver de la chute de l’homme ; Il veut vous sauver dans le domaine de la vie divine.

Comme l’apôtre Paul l’a écrit :

« Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie » (Romains 5:10).

Le but de Dieu dans le salut

Quel est donc le but ultime de Dieu dans le salut ? Pourquoi fait-il tant d’efforts pour nous sauver ?

Par sa mort et sa résurrection, le Seigneur Jésus-Christ forme une famille de fils qui possèdent sa vie et partagent sa nature.

Il est le Premier-né parmi plusieurs frères (Romains 8:29), et ceux qui croient en Lui sont progressivement conformés à son image pour exprimer Dieu.

En jouissant de sa vie en vous, vous êtes transformé de l’intérieur vers l’extérieur, jusqu’à refléter pleinement sa gloire.

Le salut n’est donc pas seulement une délivrance de votre condition déchue ; c’est une invitation à entrer dans la vie de Dieu lui-même, pour être uni à Christ comme fils partageant sa vie éternelle et son honneur.

Un Sauveur qui nous introduit dans la vie

Le salut accompli par le Christ Sauveur est complet et sans limites.

• En tant qu’Agneau de Dieu, Il ôte nos péchés.
• En tant que serpent d’airain, Il nous délivre de notre nature déchue.
• En tant que grain de blé, Il nous introduit dans la plénitude de sa vie divine comme fils de Dieu.
  

Voici le Sauveur annoncé aux bergers — Celui qui non seulement rachète, mais aussi transforme, nous faisant passer de la mort à la vie, du péché à la gloire.

Ceux qui désirent découvrir davantage qui est Christ dans toutes ses réalités spirituelles trouveront une riche révélation de ces vérités dans L’Étude de vie de Jean par Witness Lee.